《太上老君说了心经》注解诗解
题文诗：
若夫修道,先觀其心.心為神主,動靜從心.
心動無靜,不動了真.心為禍本,心為道宗.
不動不靜,無想無存.無心無動,有動從心.
了心真性,了性真心.心無所住,住無所心.
了無執住,無執轉真.空無空處,空處了真.
老君有曰:吾乃之從,無量劫來,觀心得道.
乃至虛無,有何所得.為諸眾生,強名得道.
老君又曰:吾觀眾生,不了其心.徒勞浩劫,
虛役其神.於心無了,永劫沉淪.依吾聖教,
逍遙抱真.修道观心,修心炼性,真心真情,
真情清静,无欲观妙,静了群动,空纳万境,
真心淳朴,纯朴天真,天性童真,大道至简,
易知易行,非名非利,非奢非侈,非执非著,
非色非空,非死非生,情通有无,通无化有.
《了心经》，道教经典著作，全称即为《太上老君说了心经》。此经虽不著撰人，但据考证应为唐代作品。其影响力跨越时空，历久弥新。该经的核心在于“修道要修心”的道理，明确指出“心为神主，动静从心。修心就是修道”，并强调要在“观心”中觉悟，“了心”，方能得道。【原文】
若夫修道，先觀其心。心為神主，動靜從心。心動無靜，不動了真。心為禍本，心為道宗。不動不靜，無想無存。無心無動，有動從心。了心真性，了性真心。心無所住，住無所心。了無執住，無執轉真。空無空處，空處了真。
老君曰：吾從無量劫來，觀心得道。乃至虛無，有何所得。為諸眾生，強名得道。老君曰：吾觀眾生，不了其心。徒勞浩劫，虛役其神。於心無了，永劫沉淪。依吾聖教，逍遙抱真。【原文】分段解读若夫修道，先观其心。心为神主，动静从心；心动无静，不动了真。心为祸本，心为道宗。【译文】若想修道，就应先观照自己的内心。内心是元神的主人，我们的躁动和清静都与内心有关。只有内心真正止息，我们才能见到自己的本性。内心既是祸患的根源，又是成道的依凭。若夫修道，先觀其心。心為神主，動靜從心。心動無靜，不動了真。心為禍本，心為道宗。不動不靜，無想無存。無心無動，有動從心。了心真性，了性真心。心無所住，住無所心。了無執住，無執轉真。空無空處，空處了真。老君有曰：吾乃之從，無量劫來，觀心得道。乃至虛無，有何所得。為諸眾生，強名得道。老君又曰：吾觀眾生，不了其心。徒勞浩劫，虛役其神。於心無了，永劫沉淪。依吾聖教，逍遙抱真。修道观心，真心真情，真情清静，无欲观妙，静了群动，空纳万境，真心淳朴，纯朴天真，天性童真，大道至简，易知易行，非名非利，非奢非侈，非执非著，非色非空，非死非生，情通有无，通无化有。【原文】不动不静，无想无存，无心无动，有动从心。了心真性，真性了心；心无所住，住无所心。【译文】不躁动也不安静，没有杂念也没有存在的状态。无心念就无行动，有行动必从心起。心不动则神自真，神不动则心自真。心不着于任何处所，任何处所也不见有心。【原文】了无执住，无执转真；空无空处，空处了真。【译文】完全没有执着，则能合于真道。空到一无所有的境地，便与道合真。老君曰：吾从无量劫来，观心得道，乃至虚无。有何所得？为诸众生，强名得道。【译文】
老君说：我从无始之始以来，运用观心的方法得了道，达到了虚无的程度。但实际上我并没有得到什么，只是为了度化众生，才强行说自己得道了。【原文】老君曰：吾观众生，不了其心。徒劳浩劫，虚役其神。与心无了，永劫沉沦。依吾圣教，逍遥抱真。【译文】老君又说：我观察众生，发现他们从未止息过内心的杂念，白白经历了一世的痛苦灾难，徒然役使自己的元神。如果众生不能了解自己的心，就会永远沉溺于痛苦中而不能自拔。按照我的教诲去做，就能清净逍遥地保持真性。
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