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《谏太宗十思疏》是唐代名臣魏征写给唐太宗的一份“工作建议”，既有实在的治国道理，又写得有水平，堪称文采飞扬。
一、本文人物：不怕死的臣子和能听劝的皇帝
魏征（580-643）
魏征是唐朝有名的“直脾气”大臣，专门给皇帝挑错。早年经历过隋朝末年的战乱，后来跟着唐太宗干活，当过户部尚书、谏议大夫这些官。别人怕皇帝生气不敢说的话，他敢说；皇帝做得不对的地方，他会一条一条指出来，前后提了两百多条建议，没一条是敷衍的。唐太宗特别看重他，说魏征就像一面镜子，能照出自己做事的对错。魏征去世后，唐太宗特别伤心，说：“用铜做镜子能整理衣服，用历史做镜子能知道国家兴亡，用魏征做镜子能明白自己的得失。现在他走了，我少了一面重要的镜子啊！”
唐太宗（598-649）
唐太宗李世民是唐朝第二个皇帝。他年轻时特别厉害，跟着父亲李渊推翻了隋朝，打了很多胜仗。当上皇帝后，一开始特别踏实：不浪费钱、减轻百姓负担、认真听大臣的意见，把国家治理得越来越好，这就是历史上有名的“贞观之治”。但到了统治中期，国家越来越富，他慢慢飘了——开始盖豪华宫殿、经常出去巡游，还让百姓干活服役，百姓感觉有点吃不消，意见很大。这就是魏征写这篇“建议”的直接原因。
二、写作背景：皇帝有点“飘”，大臣忙提醒
贞观十一年（637年），唐朝已经摆脱了战乱的烂摊子，老百姓能吃饱饭了，国家也有钱了。可唐太宗不像以前那么节俭了，先是修了飞山宫、洛阳宫这些大宫殿，后来又常出去游玩，每次都要花不少钱、让很多老百姓干活，民间开始有了抱怨的声音。
魏征看着皇帝变了样，心里非常着急。他知道“老百姓能让国家安稳，也能推翻国家”的道理，怕唐太宗这么下去，会像隋朝一样垮掉。所以在短短四个月里，他连着给唐太宗写了四份“建议”，《谏太宗十思疏》就是其中第二份，核心就一句话：“皇上，现在日子好了，但别忘本，该省的省，该收敛的收敛，国家才能一直稳。”
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这份“建议”和魏征后来写的《十渐不克终疏》，成了唐朝最有名的两份“劝谏文书”。唐太宗看了之后，确实听进去了，赶紧停了一些劳民伤财的工程，又变回了以前的踏实样子，也让“贞观之治”能继续下去。
三、原文、翻译与注解
第一段：核心观点——想国家安稳，得先攒“德行”
原文：
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
通俗翻译：
我听说想让树长得高，得先把它的根扎牢；想让河水流得远，得先把它的源头疏通好；想让国家安稳，皇上得先多做有德行、讲仁义的事。要是源头不深，却想让河水流得远；根没扎牢，却想让树长高；德行不够，却想让国家治理好——我就算再笨，也知道这不可能，何况皇上您这么聪明呢？
注解：
· 浚（jùn）：就是疏通、挖深，比如给小河沟清淤，让水流通畅。
· 下愚：魏征自谦的话，意思是“我这么笨的人”，其实是给皇帝留面子。
· 明哲：指唐太宗，就是“聪明的人”，夸皇帝的同时，委婉提醒他别犯糊涂。
· 写法巧在哪：用“树要扎根、河要疏源”比喻治国，不用讲大道理，皇帝一听就懂，还显得有说服力。
第二段：历史教训——开头做得好，后面别拉垮
原文：
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。
通俗翻译：
皇上您握着国家大权，地位这么重要，本来该把皇权维护好，让国家一直太平享福。可要是在安稳的时候不想着可能有危险，不戒掉奢侈、学着节俭，德行越来越差，还管不住自己的欲望——这就跟砍了树的根却想让树长茂盛，堵了河的源头却想让河水流远一样，根本不可能。自古以来的皇帝，接受上天的使命后，没一个不是在难的时候好好做事、德行很好，可一旦成功了，德行就变差了。开头做得好的皇帝真不少，能一直做好的却没几个。
注解：
· 神器：就是皇位、国家大权，古代觉得皇位是“神圣的东西”，所以这么叫。
· 域中之大：出自《老子》，意思是“天地间最重要的角色之一”，强调皇帝的地位。
· 殷忧：就是“特别担心的时候”，比如国家刚建立、有战乱的时候。
· 克终：就是“坚持到底”，这里指皇帝能一直保持刚开始的好作风。
本段魏征没直接说唐太宗“你现在要犯老毛病了”，而是说“以前的皇帝都这样”，既提醒了皇帝，又没让他没面子。
第三段：核心建议——皇帝自我修养10件要事
原文：
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德。
通俗翻译：
皇上您要是真能做到下面10件事，就再好不过了：
1. 看见想要的东西，就想想“够了”，别贪心；
2. 想盖宫殿、搞工程，就想想“该停就停”，别让老百姓累着；
3. 想到自己地位高、容易摔下来，就学着谦虚，管好自己；
4. 怕自己骄傲自满，就想想江海能装下所有河的水，要学会包容；
5. 喜欢打猎，就想想“别赶尽杀绝”（只围三面，留一面让猎物跑），别玩过头；
6. 怕自己干活偷懒，就想想“从头到尾都要认真”，别半途而废；
7. 怕听不到真话，就虚心听下属的意见，别让人把话堵回去；
8. 怕有小人说别人坏话，就先管好自己，把坏人赶走；
9. 奖赏别人的时候，别因为一时高兴就乱赏；
10. 惩罚人的时候，别因为自己生气就乱罚。
把这10件事做好，再发扬自古以来君主该有的9种好德行，就没问题了。
注解：
· 三驱：古代皇帝打猎，只从三面围猎物，留一面让它们逃，意思是“做事有分寸”，不浪费人力物力。
· 九德：出自《尚书》，就是9种好德行，比如“宽厚又谨慎”“温和又坚定”，是古人觉得皇帝该有的品质。
· 这10件事实用吗：特别实用！从皇帝的个人贪心、做事分寸，到听意见、赏罚公平，几乎把治国要注意的点都覆盖了，一看就是真心为国家想。
第四段：总结——用好人才，轻松治国
原文：
简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
通俗翻译：
选有本事的人当官，听正确的意见，那么有智慧的人会把所有计谋都献出来，勇敢的人会拼尽全力，仁爱的人会给老百姓办好事，诚信的人会对国家忠诚。文官武将都好好干活，皇上和大臣都不用瞎操心，皇上既能好好享受游玩的乐趣，也能像仙人一样长寿，平时弹弹琴、拱拱手，不用多说什么，天下就能治理好。何必自己劳心费神，替下属干活，累坏自己的眼睛耳朵，违背“轻松治国”的道理呢？
注解：
· 松乔之寿：赤松子、王子乔是古代传说中的仙人，活了很久，这里是说“皇上治国好，不用操心，就能长寿”。
· 垂拱：就是“垂着衣服、拱着手”，形容皇上不用忙忙碌碌，国家也能管好。
· 无为：不是“什么都不做”，而是“不瞎指挥、不替下属干活”，让有能力的人去做事，是古人理想的治国状态。
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四、为啥这篇文章能流传千古？
整篇文章逻辑特别顺：先告诉皇帝“治国要攒德行”，再用历史教训提醒“别学以前的皇帝半途而废”，接着给“10条具体建议”，最后说“做好这些，你就能轻松当明君”。从“为啥要做”到“做什么”再到“做好了有啥好处”，一步一步说，让人一看就明白。
魏征没直接批评皇帝说“你现在太奢侈了！”，而是先夸皇帝“您这么聪明”，再用“树和河”打比方，用“以前的皇帝”当例子，既指出了问题，又给足了皇帝面子。这种“委婉提醒”的方式，不管是对皇帝还是对普通人，都让人容易接受。
魏征委婉地提醒皇帝：
日子好过的时候，别忘乎所以，要想到可能的风险——不管是国家治理，还是我们个人过日子，这点都很重要。
别贪心，别因为喜欢就乱花钱、乱做事——对皇帝来说是“别盖太多宫殿”，对我们来说就是“别盲目消费”。
一个人再厉害，也不如大家一起出主意；把合适的人放到合适的位置，事情才能做好——不管是当领导，还是做团队合作，这都是真理。
总结：《谏太宗十思疏》不只是给皇帝的“建议”，更像一份领导者“管理+做人的说明书”。它告诉我们：不管地位多高、日子多好，都要懂分寸、能克制、听真话、用对人。也正因为这些朴实的道理，这篇文章才能流传千年，直到现在还值得我们用心品读。
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